Temista

Temista
Información personal
Nacimiento Siglo III a. C. Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento Siglo III a. C. Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Cónyuge Leonteus of Lampsacus Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alumna de Epicuro Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Filósofa Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimiento Epicureísmo Ver y modificar los datos en Wikidata
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Estatua vaticana de San Hipólito, cuya parte inferior podría haber pertenecido a una estatua de Temista.

Temista de Lámpsaco (en griego: Θεμίστη) fue una filósofa de principios del siglo III a. C. seguidora del filósofo Epicuro.[1]​

Vida e influencia

Es la única filósofa citada por el antiguo gramático y filólogo egipcio Dídimo de Alejandría, y la única mujer filósofa según Lactancio.[2]​[3]​ Fue una seguidora del epicureísmo y se decía de ella que era «una especie de Solón hembra».[4]​ Temista fue hija de Zoilos y esposa del filósofo epicúreo Leonte.[5]​[6]​ El matrimonio admiraba a Epicuro, considerándolo como un padre y llamando a su hijo con el mismo nombre del maestro.[7]​

La escuela de Epicuro era inusual, ya que se permitía que asistieran mujeres. También la filósofa Leontion asistió a la escuela de Epicuro aproximadamente al mismo tiempo. No conservamos escritos de Temista, aunque Diógenes Laercio dejó constancia de la correspondencia con el maestro y que una de las obras de Epicuro se tituló A Temista.[1]​[8]​ También se conserva un fragmento epistolar dirigido a Temista en un papiro herculaneo.[9]​ Cicerón ridiculiza a Epicuro por escribir «innumerables volúmenes en alabanza a Temista», en lugar de hombres más dignos como Milcíades, Temístocles o Epaminondas.[10]​[11]​ Clemente de Alejandría cita a Temista y Leontion junto con Judith y Ester como mujeres capaces de ser sabias.[12]​[6]​

Se ha argumentado que la estatua vaticana de San Hipólito tiene la parte inferior del cuerpo en forma de una líder epicúrea femenina. Podría ser Temista o Leontion.[13]​[14]​

Véase también

Notas

  • Cicerón, In Pisonem, 26. 63; De Finibus, 2. 21. 68

Referencias

  1. ↑ a b Laercio, 198?, p. 69.
  2. ↑ Lactancio, Institutos Divinos, 3. 25. 15
  3. ↑ Ménage, 2012, p. Prefacio..
  4. ↑ Alic, 2005, p. 41.
  5. ↑ Laercio, 198?, p. 53.
  6. ↑ a b Gordon, 2012, p. 78.
  7. ↑ Mas, 2018, p. 236. "En el mundo griego era habitual llamar al primer hijo varón el nombre del abuelo paterno."
  8. ↑ Gordon, 2012, p. 79.
  9. ↑ Mas, 2018, p. 235.
  10. ↑ Gordon, 2012, pp. 75-76.
  11. ↑ Cicero, De Finibus, 2. 21. 68
  12. ↑ Clemente de Alejandría, Stromata, 4. 121. 4
  13. ↑ Frischer, 1982, pp. 89-91.
  14. ↑ Mas, 2018, p. 233.

Bibliografía

  • Laercio, Diógenes (198?). Vida de Epicuro. Libro X de las Vidas de los Filósofos Ilustres. Edicions Universitat Barcelona. ISBN 978-84-7528-000-4. 
  • Frischer, Bernard (1982). The Sculpted Word: Epicureanism and Philosophical Recruitment in Ancient Greece (en inglés). University of California Press. pp. 89-91. ISBN 978-0-520-04190-5. 
  • Alic, Margaret (2005). El legado de Hipatia: historia de las mujeres en la ciencia desde la antigüedad hasta fines del siglo XIX. Siglo XXI. ISBN 978-968-23-1682-1. 
  • Gordon, Pamela (2012). The Invention and Gendering of Epicurus (en inglés). University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-11808-3. 
  • Ménage, Gilles (2012). «Prefacio.». Historia de las mujeres filósofas. Herder Editorial. ISBN 978-84-254-3029-9. 
  • Mas, Salvador (2018). Epicuro, epicúreos y el epicureísmo en Roma (Primera edición). ISBN 978-84-362-7366-3. OCLC 1054304628. 
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