Diocèse de Sisteron

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Diocèse de Sisteron
(la) Dioecesis Sistaricensis
Image illustrative de l’article Diocèse de Sisteron
Blason des évêques et de l'Église de Sisteron.
Le personnage représente saint Thyrse qui est le patron de ce diocèse.
Informations générales
Pays France
Église catholique
Rite liturgique romain
Type de juridiction diocèse
Suppression 1790
Affiliation Aix-en-Provence
Province ecclésiastique Aix
Siège Sisteron
Langue(s) liturgique(s) latin
Image illustrative de l’article Diocèse de Sisteron
Localisation du diocèse
(en) Notice sur www.catholic-hierarchy.org
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Le diocèse de Sisteron (en latin : Dioecesis Sistaricensis) est un ancien diocèse de l'Église catholique en France. Il était suffragant de l'Archevêché d'Aix-en-Provence[1],[2].

Histoire

Le premier évêque connu est Jean, au début du VIe siècle.

Au début du XIe siècle comme bien d'autres offices ecclésiastiques, l’évêché de Sisteron est dans les mains de laïcs. Odile administre elle-même les biens de l’évêque de Sisteron. Son fils, Rambaud de Nice occupe la citadelle de Sisteron et achète l’épiscopat pour son fils Pierre, alors seulement âgé de 8 ans.

Lors du concile régional tenu à Avignon en 1060 sous l'autorité d'Hugues de Semur, abbé de Cluny, Rambaud de Nice est excommunié, et Géraud Chevrier élu évêque, afin de mettre fin à l'absence d'un évêque sur ce siège, et avec mission de réformer l’évêché. Mais en 1066, les chanoines refusent à celui-ci l’entrée dans la ville ; il installe son évêché à Forcalquier, dont l’église Saint-Mari est élevée au rang de concathédrale (deuxième cathédrale du diocèse). Le chapitre que l'évêque Frodon a créé, voit ses droits s'étendre et devient l'égal de celui de Sisteron.

Selon les règles établies par Géraud Chabrier, confirmées par les papes Adrien IV en 1155 puis Alexandre III dans les mêmes termes en 1179, l'élection de l'évêque de Sisteron requérait la réunion des deux chapitres, avec le prévôt de Forcalquier, l'abbé de Lure, le prévôt de Cruis et le prieur de Ganagobie. Cependant, les chanoines de Sisteron ne purent admettre de se retrouver dépossédés de leurs prérogatives. La crise qui eut lieu lors de la vacance de 1214 dura dix-huit mois, et fut résolue par l'arbitrage de l'archevêque d'Aix, Bermond Le Cornu, qui choisit Rodolphe, abbé du Thoronet[3].

À sa mort, le , les chanoines de Sisteron n'avaient toujours pas admis de partager leurs prérogatives avec le chapitre de Forcalquier, situation d'ailleurs unique dans l'Église catholique romaine, vieille à ce moment-là de près de deux siècles. C'est à nouveau l'archevêque d'Aix, Raimond Audibert, qui arbitre en . Son arbitrage reprend les règles édictées par ses prédécesseurs : les chanoines de Forcalquier doivent participer à l'élection. Mais cet arbitrage est refusé à nouveau : le pape, à qui il est fait appel, nomme l'archevêque de Vienne, Jean de Bernin, qui était en outre légat du pape. Il émet un arbitrage qui va dans le même sens l'année suivante. Les chanoines de Sisteron font alors appel à la Curie, qui laisse l'affaire en suspens. Le , les chanoines de Forcalquier confient temporairement leurs prérogatives électorales à Zoen Tencarari (en), évêque d'Avignon. Le chapitre de Sisteron fait de même, et Henri de Suse est nommé évêque en avril ou , après trois ans de vacance[4]. Le moment paraît favorable pour mettre fin au conflit, puisque les deux chapitres réussissent à s'entendre pour donner mandat au nouvel évêque pour résoudre la situation (). Le pape Innocent IV double ce mandat, en confiant la même mission en à l'évêque de Glandèves (mais cet évêque meurt dans l'année). Cependant, le conflit était tel qu'Henri de Suse ne présente son plan qu'au moment où il est nommé archevêque d'Embrun, et il le fait de Lyon, le [5]. Sa décision principale est d'admettre le chapitre de Forcalquier à l'élection de l'évêque, au même titre que celui de Sisteron. Les détails de l'élection sont réglés minutieusement, mais ce nouveau règlement est prévu pour n'être appliqué qu'au départ de son propre successeur. De plus, probablement afin d'éviter un nouveau conflit qui condamnerait sa réforme, il ne fait pas élire son successeur, mais en laisse le choix à un prélat. Le choix du prélat qui nommera le nouvel évêque de Sisteron est laissé entre Bertran de Saint-Martin, évêque de Fréjus, et le cardinal Hugues de Saint-Cher. Ce n'est donc qu'en 1277 que ses règles entrent en vigueur, plus de deux siècles après la première rédaction de Géraud Chevrier. Bien qu'acceptées à la fin du XIIIe siècle, elles furent souvent inappliquées par les deux chapitres. Ce fut le cas tout au long du XIVe siècle, les deux chapitres ne réussissant à s'entendre pour aucune des élections d'évêque jusqu'au début du XVe siècle. S'ils réussissent à s'accorder en 1414, les règles ne sont respectées qu'épisodiquement à l'époque moderne. Le conflit ne fut donc jamais complètement vidé[6].

Le diocèse est supprimé en 1790, lors de la Révolution française.

Organisation

Les cathédrales

Le diocèse de Sisteron possède deux cathédrales, dont chacune a son propre chapitre. La première est Notre-Dame-des-Pommiers à Sisteron qui est à l'origine placée sous le patronage de saint Thyrse (ou Tyrse) que l'on retrouve représenté sur le blason du diocèse de Sisteron. La seconde est l’église Saint-Mari à Forcalquier. Elle est remplacée au XVe siècle par l'église Notre-Dame-du-Bourguet de cette même ville.

La principauté de Lurs

Les évêques de Sisteron s'intitulent « princes de Lurs », et résident d'ordinaire dans ce bourg où ils prennent l'habitude d'attirer un certain nombre d'institutions ecclésiastiques. La tradition prétend que le château de Lurs aurait été construit par Charlemagne qui l'aurait confié à l'évêque de Sisteron Jean II (812-850)[7]. Un diplôme, daté d'Arles, le , dans lequel le Roi d'Arles Conrad III le Pacifique en concède la possession à l'évêque Ours, est le plus ancien document qui se rapporte à ce droit de propriété, mais il ne mentionne aucun titre particulier[8]. Il s'inscrit dans un mouvement de construction de châteaux, destiné à améliorer la sécurité du territoire qui est général, à cette époque, dans le royaume d'Arles[9].

Le chapitre de Sisteron

Lors de la réorganisation de l'évêché par Géraud Chabrier en 1066, le chapitre de Sisteron est composé de 16 chanoines[10].

Au XVIIIe siècle, le chapitre de Sisteron est composé d'un prévôt et de onze chanoines. Quatre d'entre eux occupent les fonctions d'archidiacre, de théologal, de capiscol[11] et de sacristain. Le chœur de la cathédrale comprend dix bénéficiers dont deux exercent les fonctions de curé. Le chœur emploie un maitre de musique et quatre enfants de chœur.

L’archiprêtré du Val Benoit

Il constitue un ensemble à part qui, dans ses grandes lignes, est le vestige de la juridiction de l'abbaye du Val Benoit ou abbaye de Bodon. Une partie des biens de celle-ci passe à l'abbaye de l'Île Barbe, mais certains reviennent au chapitre de Sisteron lors de la sécularisation de celle-ci. Deux paroisses, Montréal-les-Sources appartiennent au Comtat Venaissin, une, Saint-May à la Provence, toutes les autres sont en Dauphiné. Toutes sont incluses en 1790 dans le département de la Drôme. L'archiprêtre réside à Sainte-Jalle et participe seul aux synodes de l'évêché de Sisteron. Ce statut particulier reflète aussi l'appartenance de la plupart des paroisses à la province du Dauphiné[12],[13].

Les paroisses de l'archiprêtré du Val Benoit
Paroisse Nom latin Vocable de l'église Note
Sainte-Jalle Sancta Galla Sainte Galle
Sahune
Montréal-les-Sources Montis Regalis
Saint-May Sancti Mary Saint Mary Une seigneurie de l'abbé de l'Île Barbe. La paroisse est un prieuré de cette abbaye qui nomme le curé et perçoit la dîme
Saint-Sauveur Castrum Sancti Salvatoris Saint Sixte Un prieuré dont Innocent III confirme la possession à l'Abbaye de Montmajour, en 1204. Le collateur nomme le curé et prélève la dîme.
Gouvernet Bastida de Gouverneto, en 1293 Saint Georges En 1790, une succursale de la paroisse de Saint-Sauveur dont l'abbaye de l'Île Barbe perçoit les dîmes.
La Bâtie-Verdun Bastida de Verduno, en 1294
Bellecombe Castrum de Bella Comba, en 1380
Tarendol Castrum Torrendosium, en 1242 Saint Étienne La paroisse est un prieuré de l'abbaye de l'Île Barbe qui perçoit les dîmes et qui l'unit, au XIVe siècle à celui de Saint May.
Le Poët-Sigillat Saint Martin
Arpavon Castrum Arpaonis, en 1216 Saint Étienne
Curnier Castrum de Curnierio, en 1317 Notre-Dame Une seigneurie des Princes d'Orange jusqu'en 1687
Les Pilles De Palis Saint-Marcellin
Montaulieu Castrum de Monte Olivo, en 1284 Saint-Marcellin Les dimes de cette paroisse appartiennent à l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem.
Rochebrune Rocha Bruna, en 1168 Saint-Marcellin Les dimes de cette paroisse appartiennent à l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem qui les a hérité de l'Ordre du Temple.
Bésignan Besignanum, en 1275
Ubrieux Castrum de Ubrilis, en 1300 Saint Martin Paroisse de la communauté de Buis-les-Baronnies. L'église est un prieuré de l'abbaye de l'Île Barbe qui est uni au chapitre de Sisteron à la fin du XVIe siècle.
Vercoiran Castrum de Vorcoirano, en 1284 Saint-André
Autane Castrum de Vorcoirano, en 1284 Saint-Jean
 

Le chapitre de Forcalquier

Tout comme son homologue sisteronais le chapitre de Forcalquier est composé de seize chanoines lors de son organisation par Géraud Chabrier en 1066. Dans les siècles qui suivent, il apparaît que ce nombre est excessif, les chanoines n'étant pas suffisamment dotés pour subvenir correctement à leurs besoins et assumer leurs fonctions[10]

Au XVIIIe siècle, le chapitre de Forcalquier est composé d'un prévôt et de douze chanoines. Trois d'entre eux occupent les fonctions de théologal, de capiscol et de sacristain. Le chœur de la cathédrale comprend neuf bénéficiers et deux curés.

Territoire

Le diocèse confinait : au nord, avec celui de Gap ; à l'est, avec celui d'Aix ; au sud, avec ceux de Digne et de Riez ; et, à l'ouest, avec ceux de Vaison, de Carpentras et d'Apt.

Évêques de Sisteron

Article détaillé : Liste des évêques de Sisteron.

Notes et références

  1. (en) « Diocese of Sisteron », sur catholic-hierarchy.org (consulté le ).
  2. (en) « Diocese of Sisteron », sur gcatholic.org (consulté le ).
  3. Varano, op. cit., p. 499.
  4. Varano, op. cit., p. 501.
  5. Varano, op. cit., p. 500.
  6. Varano, op. cit., p. 502.
  7. « Institution épiscopale et autorité comtale dans le diocèse de Sisteron, Le déplacement du pouvoir à Forcalquier et l’établissement de la concathédralité au XIe siècle, Mariacristina Varano, Rives Méditerranéennes, no 28, 2007 »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?), sur Rives Méditerranéennes (consulté le ).
  8. « Denis de Sainte-Marthe, Gallia christiana in provincia ecclesiasticas distributa. T. 01/13, Paris, Jean Baptiste Coignard,  », sur Google Livres (consulté le ).
  9. (en) « Archibald Ross Lewis, The Development of Southern French and Catalan Society, 718- 1050, chapter 12, The Military System of the Midi and Catalonia, University of Texas Press,  »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?), sur American Academy of Research Historians of Medieval Spain (consulté le ).
  10. a et b Varano, op. cit., p. 509-510.
  11. Le « capiscol » (ou « capischol ») est, dans certains chapitres de Languedoc et de Provence un office subalterne dont la fonction consiste à présider au chœur, et de veiller à ce qu'on observe l'ordre des cérémonies et leurs rubrique. Il détient le poste que l'on appelle ailleurs Chantre ou Précenteur (source:« Entrée « Capiscol » in Jean-François Féraud, Dictionnaire critique de la langue française. Tome premier, A-D, Marseille, Jean Mossy, Père et Fils,  », sur Bibliothèque Nationale de France (consulté le ))
  12. « J. Brun-Durand, Dictionnaire topographique de la France., Dictionnaire topographique du département de la Drôme : comprenant les noms de lieu anciens et modernes, réd. sous les auspices de la Société d'archéologie et de statistique de la Drôme, Paris, Imprimerie Nationale, , 902 p. », sur Bibliothèque Nationale de France (consulté le ).
  13. « Honoré Bouche, La Chorographie ou description de Provence, et l'histoire chronologique du même pays, Aix-en-Provence, Charles David,  », sur Google Livres (consulté le ).

Annexes

Bibliographie

  • Hugues Du Tems, « Sisteron », dans Le Clergé de France, ou Tableau historique et chronologique des archevêques, évêques, abbés, abbesses et chefs des chapitres principaux du royaume, depuis la fondation des églises jusqu'à nos jours, t. 1, Paris, Chez Delalain, (lire en ligne), p. 122-135.
  • Joseph-Hyacinthe Albanès, complété, annoté et publié par le chanoine Ulysse Chevalier, Gallia christiana novissima. Histoire des archevêchés, évêques et abbayes de France d'après les documents authentiques recueillis dans les registres du Vatican et les archives locales — Tome premier : Aix, Apt, Fréjus, Gap, Riez et Sisteron, Montbéliard, 1899-1920 (lire en ligne).
  • Louis Duchesne, Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. Provinces du Sud-Est (tome premier), vol. 3, Paris, Albert Fontemoing, (lire en ligne), pp. 288, Province d'Arles, pp. 279-281, Province d'Aix. Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article.
  • Noël Didier, Les églises de Sisteron et de Forcalquier du XIe siècle à la Révolution : Le problème de la « concathédralité », Paris, Dalloz, coll. « Essais et travaux », , XVIII-240 p..
  • Parc naturel du Luberon, Autour de l’An Mil en pays de Forcalquier, catalogue d’exposition, 2007, p. 19.

Articles connexes

Liens externes

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1801-1822 (Concordat de 1801)
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Province de Bordeaux
Province de Bourges
Province de Lyon
Province de Malines
Province de Paris
Province de Rouen
Province de Toulouse
Province de Tours
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Les diocèses dont le nom est suivi d'une astérisque sont ceux qui ont été rétablis en 1822
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Province d'Albi (Castres et Lavaur)*
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Province de Besançon
Province de Bordeaux
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